動機は「将来、子供たちが地域にかえってくるように。彼らが地域で生きるための産業を起こしたかった」ということです。子供たちの未来を考えて活動を始められたことを知り、だからこそ社会的意義が深い、愛ある活動がぶれずに行えるのだと納得しました。流木被害をうけて、木を有効活用する（暮らしの木質化）が山を守ると考え、「木もく祭りin英彦山」(→HP)　等を開催されています。

　また「LLPは前向きで、集まっていると楽しい。やらされている仕事にならないよう、具体的目標を作らない。すすんで活動する姿を（子供たちに）みせていきたい」という明るいエネルギーが素敵だと思いました。今後、英彦山こてんぐ塾(→HP)と協働で8月に「沢登り体験イベント」。12/8の「ふくおか水もり自慢」(→HP)に関わっていかれるとのことです。

　地域住民にディレクター等をやってもらい、一人一人が制作し視聴するという地方創生テレビです。創造し視聴するという双方向のコミュニケーションが、地域の意識を進化させ行動に反映されるという情報の循環を生み出しています。番組づくり（創り手になること）が重要な想像力を培う、まさにソーシャルデザインの実践だと感銘をうけました。岸本さんは豪雨災害直後から孤立した東峰村の「今」を発信しつつ、住民を励ましました。

「取材しエディットすることは現実の相似形を作ること。他者の現実を知ることで、ものの見方が多角的になり、世界の中での自分の位置を客観的に知ることに役立つ」というお話が印象的でした。私は「すべての人間は社会を彫刻するアーティスト（自分で考え、決定し、行動する人間）にならねばならない」という現代美術家ヨーゼフ・ボイスに通じる実践だと感じました。また、九州大学ソーシャルアートラボ(→HP)の目指すところの「社会包摂」について、深い示唆を与えいただきました。

知足です。

6/11に朝倉市黒川の共星の里で、復興の庭づくりの打ち合わせと、災害ボランティア団体のJRCV朝倉チーム螢火への聞き取りを行いました。また田主丸グリーンセンターで植樹のための木の選定の準備を行いました。

🔹【復興支援団体小冊子のための取材】（→小冊子の目的）

　JRCVとは「日本レスキューボランティアセンター」の略称です（→HP)。大災害時に支援者と受援者をマッチングさせ、救援リーダーを派遣し、救援システムを稼働させることを目的としています。

　岩佐憲一郎さんはJRCVのメンバーで、消防士でもあります。2017年の豪雨災害後、道路が寸断され復旧が遅れた高木地区（黒川等）を中心にサポートされました。高木地区は清流の螢が美しい場所として有名だったことから、「螢が復活し、人々の心に灯りがともるまでお手伝いしよう」と、活動団体を「螢火」と名付けたそうです。伊藤リカさんも螢火のメンバーで、ボランティアのマネージメントを中心に活動されました。被災地の自助努力を支え、ボランティアのリピーターを増やすよう尽力されたそうです。いざ災害に見舞われた際、即、行動を起こすことは想像以上に大変なことです。お二人の決断や行動力に支えられた方は多かったと思います。貴重なお話をありがとうございました。詳細は、小冊子の方でお伝えいたします。

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🔹【黒川共星の里・復興ガーデンプロジェクト】（→これまでの活動報告）

　昨年から続けている九州大学ソーシャルアートラボの復興の庭づくりの進捗です。長崎から石彫家の坂本浩人さんをお呼びして、共星の里の柳一暢さん、尾藤悦子さんと共にブレインストーミングを行いました。これまでの企画案を具現化するワークショップを9月と翌年3月おこないます。9月は、災害後の土壌改良にも配慮した石や土、木の造園。3月は、流木を活かした東屋（草屋根）づくりと、草花の植栽を行う予定です。

「風と水と土の道・再生のためのワークショップ」vol.1

黒川復興ガーデンとバイオアート－英彦山修験道と禅に習う

2017年九州北部豪雨災害復興のために、朝倉市黒川の「共星の里(廃校利用の美術館)」と協力し、流れ着いた岩石を活かした復興ガーデンを共創します。庭づくり第一弾として、土の中の空気と水の循環に配慮し、災害後の土壌改良を意図した「枯山水」づくりを行います。また、四季の美しさを感じ、子供たちが遊び、蜜源にもなる花木の植樹をします。翌年3月には第二弾として、流木による東屋（草屋根）制作、および草花の空間づくりを行います。

■日時：2019年9月11日(水)13:00-17:00、12日（木）10:00-17:00

■場所：共星の里（福岡県朝倉市黒川1546-1）

9/11(水)　

13:00-17:00

【土壌改良と枯山水づくり】竹を伐採する。枯山水に沿って側溝を掘り、竹や炭、小枝、玉砂利を敷く。

9/12（木）

10:00-15:00　昼食各自持参

【石の造作】石のレイアウトを行う。側溝の土を使って盛り土する。

15:00-17:00

【花木の植樹】参加者で花木の配置を考え、植樹する。

■講師　

○坂本浩人：石彫家（狐谷石器代表）。武蔵野美術大学造形学部彫刻学科卒。福岡教育大学非常勤講師。インド、イタリアなど国際美術展参加多数。パブリックコレクション《ザトウくじらのモニュメント》他。

○柳和暢：1947年福岡県朝倉市生まれ。1971 年に渡米し、30年間をサンフランシスコで過ごす。現代美術作家として国内外で個展やライブペインティングを行うほか、音楽家・喜多郎のライブツアーやアルバムジャケットのアートワークを手掛けるなど、日本、米国、ヨーロッパなどを舞台に幅広く活動を行っている。2000年から廃校利用の美術館「共星の里」のアートディレクターとして企画・運営に携わる。

○知足美加子：九州大学准教授。博士(芸術学)。彫刻家（国画会会員)。山岳修験道学会評議員（英彦山山伏「知足院」の子孫）。九州大学災害復興支援団。ソーシャルアートラボコアメンバー。1999年よりアートプロジェクトおよび復興支援活動を行う。九州北部豪雨災害(2017年)の被災木を活かした彫刻や栞を制作し復興の一助としている。

■技術サポーター

○泉田寿裕（復興ボランティア、泉田商店代表）

○脇大志（大工）

○田中一成（田主丸グリーンセンター代表）

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「風と水と土の道・再生のためのワークショップ」vol.2

流木による東屋（草屋根）制作、草花と粘菌の空間づくり

■日時：2020年3月5日(木)10:00-17:00、6日（金）10:00-17:00

■場所：共星の里（福岡県朝倉市黒川1546-1）

3/5(木)　【流木による東屋制作】

3/6(金）【草屋根づくりと粘菌探索、草花の植栽】

■講師　

池上一則（大工）脇大志（大工）杉岡世邦（杉岡製材所代表）

清水邦義、知足美加子（九州大学）

植樹の木の選定でご相談した田中一成さん（田主丸グリーンセンター）から冷たいラムネをいただき嬉しかったです。田中さんの木の知識の広さには脱帽しました。

この日は天気が良く、4/27に取材した農業家の林利則さん（子供の農業体験受け入れ）のところにも、福岡市から120人の小学生が田植え体験にきていました（撮影：原野明彦・グリーンツーリズム）

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共星の里の隣の宮園地区に、宮崎さんご夫妻がおられます。そのあたたかなお人柄に、お会いするだけで心に花が咲いたように感じます。実は昨年7月のSAL現地研修の際、柳さんが川からレスキューしたお地蔵様が修復されて戻ってきたのでした。その後、この宮園地区のお地蔵様であることがわかり、今は宮崎さんをはじめ地区の方々が大切にお祀りしています。それから、この地区では被災した田畑にコスモスを植え始め、コスモスドレッシングを作るに至ったのです。「お地蔵様のおかげ」といつも言われています。宮崎さんご夫妻の庭には手作りの東屋(あずまや)があり、訪れる度あたたかくもてなしてくださいます。共星の里の東屋もここに倣いたいです。

 ご夫妻宅の近くには、英彦山山伏が作った高木神社(昔の大行事社)がいまも大切に祀られています。災害直後(2017年7月26日)も高木神社までは車で来ることができました。2年ぶりに手を合わせ、ご縁に感謝し復興のイメージを心に刻みました。

　東日本大震災から8年目の3月11日の朝が明けました。私たちの意識を、根底から覆すことになったあの日。私たちの行動や社会の仕組みは、前に進むことができているのでしょうか。

　昨年の11月に、支援先の福島の永野さん（たんぽぽサロン）からいただいたメッセージを以下のページに記載しています。子育て中のお母様たちの声を届けてくださいました。

http://elfinfukuoka.blog.jp/archives/78228827.html

　問題は、現在進行形である復興を、さも完結したように錯覚し、意識の外に追い出してしまうことだと思います。「あたりまえの毎日」を取り戻すことに、いまだ大きなエネルギーを必要としている方々がおられるということ。そして、自らも「（被災する）可能性としての当事者」であること。今一度胸に刻みたいです。

　2019年1月に逝去された哲学者・梅原猛の対談「 3.11後を生きる君たちへ～東浩紀　梅原猛に会いにいく～」がNHKで再放送されていました。

　震災後の私たちは、どう生きていけばよいのか。梅原猛は政府の復興構想会議に参加し、現在の文明のあり方を問うたそうです。「この災害は天災であり、人災である。そして『文明』の災でもある。原発を使って人間の生活を豊かにし便利にする、そういう文明が災にあった。今、文明が裁かれていると思います」これを、真っ向から政治に対して発言している彼の姿に、尊いものを感じました。

　対談の中で、私の先祖である修験者たちが大切にしていた考え方が紹介されていてハッとしました。それは「草木国土悉皆成仏＊（そうもくこくどしっかいじょうぶつ）」というものです。木や石にも魂が宿り、成仏をめざしているという考え方です。＊私がよく耳にしていたのは「山川草木悉皆仏性（さんせんそうもくしっかいぶっしょう）」というもので、あまねく自然界に魂が宿っているという認識についての言葉でした。 この考え方を修験道関係の論文で引用しようと思ったのですが、仏教語大辞典では「中陰経にいうといわれた偈（げ）の一部だが、平安期に口伝法門系（修験）で偽作されたものだろう」と書いてあります。私としては修験以前の縄文期から、森多き日本に根付いていた思想だと思っています。

　梅原猛は「植物中心の共存思想」に人類はシフトしていかなくてはいけないと主張していました。人間中心主義：自然界は数値におきかえ支配できるとしたのデカルト以降の考え方から人間は間違った、というのです。また永劫回帰（「あらゆることは無限にくりかえされる」というニーチェの思想）を日本的なものにひきよせて語っておられました。これは四季の変化をくりかえす日本の環境から生まれ、共有されてきた感覚です。ずっと先の子孫が自分と同じようにセミを虫網でとれるようにと、永遠に繰り返されるものを感じながら、いまやるべきことを考えるというものです。人間の時間のスパンを越える時間軸で社会をデザインする際、想像力の起点となるものは、やはり植物や水などの自然物なのです。

　エジプトが太陽と水の恩恵を感じ神格化したのは、「農業」が中心だったからだと彼は話します。自然と共存する思想を、文明が取り戻すこと。それが3.11後の私たちの生きる道だと。「一粒の麦死なずば」（だれか一人にでも届いたなら続いていく）という梅原猛の最後メッセージを、いまこそ真摯に受け止め、行動していきたいと思いました。

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　毎年、3月に寄付をしてくださる花崎望さんご夫妻がおられます。今年も私たちにとっては大きなご寄付を賜りました。正直申しますと、現在寄付はほとんどない状態なので、花崎さんのご厚意は大変ありがたく思っています。心より感謝申し上げます。現在、熊本震災支援もかねて、熊本の有機栽培野菜を福島の4か所に毎週送付しています。今後、寄付が底をつくと、それを継続することが難しくなってしまいます。

　災害直後、新聞社から取材を申し込まれた際「3年続けられたら取材してください」と断ったことがありましたが、皆様のおかげで8年も続けることができました。8年たったからこそ、現在進行形の復興のあり方を発信できるのかもしれません。できるかぎり続けていけたらと思います。

　現在、九州北部豪雨災害の被災木で、英彦山の守護童子を制作中です。その一躰（たい）の足とおなかの部分について、花崎さんのお子様のお写真を参考にさせていただきました。ありがとうございました。